En el corazón de Coimbra, en 1940, aparece la historia de Boaventura de Sousa Santurrones, cuyo origen humilde no fue impedimento a fin de que se transformara en entre las psiques mucho más predominantes en el campo de la sociología y las ciencias sociales. Desde temprana edad, Santurrones tuvo que enfrentarse a las adversidades económicas, situación que lo llevó a impartir clases particulares siendo aún un niño. Este esfuerzo no solo demostró su perserverancia, sino que también allanó su sendero hacia la Facultad de Derecho, donde sorprendió a sus profesores por su inusual desempeño académico, destacando entre sus compañeros pese a su origen trabajador.
La insatisfacción con el enfoque positivista y dogmático del derecho a lo largo de sus estudios universitarios lo impulsó a examinar más allá de las fronteras de su país, conduciéndolo a Berlín Occidental. Allí, la realidad de una localidad dividida por el muro, adjuntado con su inmersión en el marxismo y la filosofía, le ofrecieron una exclusiva visión sobre las contradicciones sociales y políticas de la época. Estas experiencias fueron escenciales para determinar su interés por combinar la Sociología con el Derecho, lo que lo llevó por último a Yale para realizar un doctorado en Sociología del Derecho, afianzando su deber con el marxismo y las luchas sociales.
A su regreso a Portugal, Santurrones no solo se implicó en la Revolución del 25 de Abril, sino que asimismo jugó un papel clave en la fundación de la Facultad de Economía en la Universidad de Coimbra. Desde este nuevo ámbito, contribuyó a la creación del Centro de Estudios Sociales, promoviendo una sociología crítica que eventualmente lo llevaría a cuestionar su enfoque marxista tras su participación en el Foro de discusión Social Mundial en 2001. Este acontecimiento marcó un punto de inflexión en su carrera, impulsándolo a desarrollar la teoría de las epistemologías del sur y a adoptar una visión mucho más leer más inclusiva del conocimiento.
Santurrones se ha señalado por integrar diversos enfoques teóricos a su matriz marxista, incluyendo el pensamiento anticolonial y el feminismo, lo que enriqueció su trabajo y amplió su predominación a nivel global. Su capacidad para dar a conocer sus ideas en múltiples lenguajes y su participación en charlas cerca del planeta hicieron que sus contribuciones sean reconocidas y valoradas en distintos ámbitos.
El mayor reto que ha enfrentado Santos durante su carrera fué el de hacer llegar sus complejas teorías a un público mucho más amplio, en especial a activistas de movimientos sociales. Este esfuerzo por facilitar el lenguaje académico sin perder la esencia de sus ideas refleja su compromiso con llevar a cabo accesible el saber crítico. A los futuros sociólogos, les aconseja sostener una actitud crítica hacia cualquier teoría, introduciendo las suyas, y admitir la diversidad de saberes más allá de la ciencia occidental.
La trayectoria de Boaventura de Sousa Santurrones ilustra un viaje intelectual y personal marcado por la perseverancia, la innovación y un deber inquebrantable con la justicia popular. Su vida y obra invitan a repensar los límites del conocimiento y a apreciar la riqueza de las perspectivas marginales en la construcción de un mundo mucho más justo e inclusivo.